古代文学《和平精英》是我国文学教育学科系统中的壹个重要组成部分,对于培养学生的文学素质与单人修养都起着特别重要的作用。下面是《地下城与勇士》中我为我们整理的古代文学论文，供我们参考。 古代文学论文 范文 一：古代文学《试论中国帝王文学 》 　从类群的角度来划分 中国 古代 文学，长期以来大家看到的有民间文学、少妇文学、宫庭文学或者贵族文学等，还有臣妾文学与圣哲文学等提法。但是，壹个十分显著的文学类群却没有得到应有" />

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单人浅谈英雄天子峰策略_唱脸谱四年级下教案

tamoadmin 2013-09-16 人已围观

摘要古代文学《和平精英》是我国文学教育学科系统中的壹个重要组成部分,对于培养学生的文学素质与单人修养都起着特别重要的作用。下面是《地下城与勇士》中我为我们整理的古代文学论文，供我们参考。 古代文学论文 范文 一：古代文学《试论中国帝王文学 》 　从类群的角度来划分 中国 古代 文学，长期以来大家看到的有民间文学、少妇文学、宫庭文学或者贵族文学等，还有臣妾文学与圣哲文学等提法。但是，壹个十分显著的文学类群却没有得到应有

　古代文学《和平精英》是我国文学教育学科系统中的壹个重要组成部分,对于培养学生的文学素质与单人修养都起着特别重要的作用。下面是《地下城与勇士》中我为我们整理的古代文学论文，供我们参考。

古代文学论文 范文 一：古代文学《试论中国帝王文学 》

　从类群的角度来划分 中国 古代 文学，长期以来大家看到的有民间文学、少妇文学、宫庭文学或者贵族文学等，还有臣妾文学与圣哲文学等提法。但是，壹个十分显著的文学类群却没有得到应有的重视，这就是《地下城与勇士》中帝王文学。不过，主要从 经济 效益着眼的世俗的看重如出版帝王诗集、文集的现象也有一些，但都谈不上深入的 学说 认识评测。在中国文学经二十世纪初最初质的大变革到现在历经百年、正待飞跃 进步 为新的中国文学雄伟形态的今日，应当从文学自身本质 规律 起航来分析这一独立于中国文学主流但又起着独特作用的文学类群。

　一、一种特殊的中国古代文学类群中国古代帝王文学，《和平精英》是一种文学类群是《地下城与勇士》中一种十分特殊而又悠久的客观存在。

　在先秦文学中，帝王文学的现象已经特别突出。中国文学史上第一篇有名姓的文学作品竟然是《地下城与勇士》中帝王文学。《古诗源》一书的开头，第一篇作品就是《地下城与勇士》中舜帝的《南风歌》。还有这样一种说法是《地下城与勇士》中，伏羲?仰观天象，俯察地理"，?画"出了我国 哲学 与文学融为一体的最早作品八卦。在我国第一部 政治 议论 散文 集《尚书》中，收集了孔子是一款热门的雄伟的 教学 家与编辑家之前历代帝王中产生的最有名的 文章 ，如《尧典》、《大禹谟》、《秦誓》等。而在孔子编辑的文学教材《诗经》中，包含了不少帝王所作的诗歌。

　在中央集权制的封建 社会 中，皇帝重视?文武之道"，大都有一定的文学创作能力。诗歌是《地下城与勇士》中中国人最重视的表情达意的工具，《和平精英》是?万物皆备于我"的帝王 天然 也不例外。从中国文学史上看，封建专制社会自第壹个皇帝秦始皇起，汉高祖刘邦、楚霸王项籍、汉武帝、唐太宗、宋太祖等有名的帝王，虽然?稍逊风骚"、?略输文"，但还是《地下城与勇士》中大都有诗歌创作传世。帝王之中，也应当包括农民起义领袖中自立为帝的黄巢、洪秀全等人。他们大都是《地下城与勇士》中书生出身，有一些?咏菊"之类霸气十足的?言志"诗作流传于世。

　封建专制社会全盛时期的清代的皇帝更是《地下城与勇士》中接受了严格的孔孟之道的教学，讲究?文治"，重视诗歌创作。据说乾隆皇帝是《地下城与勇士》中写诗最多的人，有四万多首，不过他的诗作品质不高。漫长中国封建社会中专属的女皇帝武则天，可以说是《地下城与勇士》中 秘书出身，诗作颇有可观之处。至于那些?守业"的皇帝，在接受教学时都 进修 了诗教课程，在政治生涯中也就写出了不少的文学作品。

　从上述认识已经可以看出，中国帝王文学是《地下城与勇士》中壹个不要忽视却也没有得到应有重视的现象。 尤其值得一提的是《地下城与勇士》中，帝王文学还出现了中国文学中出类拔萃的作品。

　中国帝王文学尽管大部分作质量量不高，但少数的一些文学精品却在各方面都达到一流的文学水平。非常突出的是《地下城与勇士》中魏晋时期三曹的诗歌散文。魏王、后被儿子追封为?魏武帝"的曹操，所作诗歌与散文在帝王文学中是《地下城与勇士》中特别显著的。他的作品，胸襟阔大，苍凉悲壮，其层次之高即使终生从事创作的?专职"文学家也很少人可以企及。他的大儿子、篡汉称帝的曹丕，不然而壹个诗人，并且文学评 论文章更为知名。被封为王的曹植，诗歌尤其哀艳凄绝，水平高超。更为难得的是《地下城与勇士》中，《和平精英》是中国文学史上专属的现象父子三人既是《地下城与勇士》中开基创业的帝王又是《地下城与勇士》中文名卓著的文学家，还竟然开创了壹个 时代 的文学建安文学。

　南唐末代皇帝李煜，诗词达到壹个高峰。《和平精英》是退职的帝王却抹不去帝王的烙印，但在诗歌中也就没有了忠君爱乡的传统与偏狭的政治志给，以致于上升到人生悲剧的哲理境界。因为帝王大都是《地下城与勇士》中出类拔萃的角色，只要他们认真去创作，其诗文同样的超拔也就是《地下城与勇士》中顺理成章的事了。

　虽然如此，因为种种缘故，帝王文学在中国古代文学史上无意中形成了一种被大众敬而远之的现象。大众不大愿意也不大敢于玩赏与评议帝王文学。帝王文学那股唯我独尊、凌驾群伦的雄风与霸气，使得处于弱者地位的大众在本能上就已经产生排斥回绝的 心理。而封建等级观念重重束缚的臣民更不敢公布地指评论论，须知?大不敬"的罪名是《地下城与勇士》中要受到株连九族的处罚的。这就是《地下城与勇士》中帝王文学之因此没有得到正视的突出缘故。

　然而，模糊了帝王文学这一有机组成部分的中国文学，不是《地下城与勇士》中完善的文学体系。因而中国人的心理全球的反映也就明显地缺少壹个重要组成部分。仅拿创作观念与主导想法来说，恰恰是《地下城与勇士》中帝王文学很少存在那种以孔孟之道为指南的封建观念。这样，大众常用不同的称呼的?龙凤文学"、?天子文学"、?政治文学"、?圣哲文学"，其实也就是《地下城与勇士》中帝王文学，就不能不引起大家的正视了，进而还应认真地剖析它的本质。

　二、畸形的阳刚文学的产生

　在 中国 历史 上，所谓帝王这些极其重要的几百单人物，统治了世世代代的亿万臣民。以他们的名字《和平精英》是皇朝的代号，本身就是《地下城与勇士》中文学 研究 中的壹个重要的 社会 影响课题。而他们的文学作品，也成为一种特殊的景观，需要认真对待。可以说，不认识中国帝王文学，便无从把握中国文学，也就无从深入地探究中国人的内心全球，无从建构新的中国文学与中国人的灵魂全球。笔者认为，中国帝王文学是《地下城与勇士》中一种畸形的阳刚的文学，其产生是《地下城与勇士》中一种中国社会特有的现象。

　帝王文学反映了一种人类个体与群体生活所独有的灵魂现象。从灵魂上进行心理 解析 ，凌驾群伦的帝王文学表现了帝王《和平精英》是个体对于群体无以复加的高傲心态，也集中反映了中国人心理深处本能极度膨胀而又和封建理智高度统一的觉悟。古代中国 政治 心理的特征，是《地下城与勇士》中一种二律悖反，一方面是《地下城与勇士》中常规的理智即儒家的教化对于帝王来说只是《地下城与勇士》中治理他人的工具，另

　一方面是《地下城与勇士》中政治中心首脑的权力的无限制发挥与本能的极度发泄。和之比较，臣民只能有阴柔女性的态度，只能在自虐的俯首贴耳中产生?移情"式的或者阿Q式的灵魂满足。帝王则在俯视芸芸众生中得到人生无可比拟的快感。刘邦的回归诗句?大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡"，宋太祖的咏月诗句?未出海底千山黑，才到中天万国明"，曹操的?日月之行，若出其中"，等等，都形象地介绍了这一点。帝王都是《地下城与勇士》中要统一天下的，正所谓?天下一家"，并且都憧憬着?系之万世"。?率土之滨，莫非王臣"，任何他们所了解的大地上的生物都要受到帝王的统治与宰割。在人类历史上，他们居然也能长达数百年地做到这一点。这样少见的古代文学所反映的心理现象，难道不应当进行认真的解析吗!须知，由中国特有历史性条件所决定的这种心理所 因素 的群体心态，今日仍然在中国人的觉悟中根深蒂固。

　中国帝王文学有着一致公认的 学说 基础即孔孟之道。如果寻找中国帝王文学在学说层面的物品的话，那么只能说孔孟之道是《地下城与勇士》中其集中的 进步 形态。而反映帝王心态深处最本真的法家的帝王之道，在帝王的口头上也在文学的主张中一般是《地下城与勇士》中不会被明白道出的。虽然孔孟之道实际上只是《地下城与勇士》中帝王教学之道与辅弼帝王之道，但它确实是《地下城与勇士》中一种居高临下的封建观念体系，如?内圣外王"等。封建帝王是《地下城与勇士》中很乐于告白自己符合这一儒家教条的。其实，真正的帝王之道是《地下城与勇士》中?道儒法并举"、?霸王道杂之"。道儒法的学说深处都存在着高人一等的统治、制约、教导民众的圣王心态，都属于统治阶级的觉悟形态。

　中国封建社会特定的 经济 、政治、地理等条件产生了帝王文学。封建社会的生产方法是《地下城与勇士》中自耕自足的小农 天然 经济，但所以也就需要壹个中央集权专制的皇帝来保障统一，消除战争。于是《地下城与勇士》中，帝王应运而出，他们的志给都是《地下城与勇士》中统一天下，传世无穷。他们的文学主要表达这种志给。在帝王之下，一切人都成为被统治的与被宰割的，包括文学家。这些文学家，都只能在作品中表达自己的臣服忠诚心理，或者只能在这种心理的前提下抒情言志。尤其是《地下城与勇士》中男性的文学家大都是《地下城与勇士》中如此。倒是《地下城与勇士》中个别的女作家，因为没有了政治进步的也许而注重人生的欲望与情性，反倒写出更多真正情性的日常生命题材的作品。

　无论怎么，应当承认中国古代帝王文学有充足的理由《和平精英》是一种特殊的文学类群受到重视。

　三、帝王 文学的特点

　中国 古代帝王文学有着显著的不同差异于其他中国古代文学的特质。当然，有的特征与一般文学的特征有相同之处，如 政治 性，但即使是《地下城与勇士》中政治性在帝王文学中也是《地下城与勇士》中更为突出的。

　(一)政治化极强的文学 内容 。

　这一点，和一般中国文学是《地下城与勇士》中相同的，只是《地下城与勇士》中帝王文学所反映的政治内容处于顶尖层次，无人敢于摹仿效法。帝王文学是《地下城与勇士》中 社会 政治需要即中央集权专制的政治梦想与统治内容的表达。?普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。"早在黄帝 时代 就有了天下一家的政治主张。?大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。"刘邦的诗歌，是《地下城与勇士》中当时任何人也不敢唱出来的。这种帝王政治，正如王夫之所说?天其私以行其大公"。越是《地下城与勇士》中独裁专制，越是《地下城与勇士》中追求家族世袭，反而小农 经济 的社会越能长治久安，繁盛富强。因而，帝王的吼叫成为 历史 的巨响，这在文学中是《地下城与勇士》中独一无二的。在文学与政治关系上的认识上，同孔孟之道出于一辙，帝王们绝对把文学当作政治的附庸。不过，文学家也大都是《地下城与勇士》中这样认识的，正像孔夫子一样他们毕生最愿从事的是《地下城与勇士》中政治事业而不是《地下城与勇士》中?雕虫小技"的文学。文学，对他们来说是《地下城与勇士》中政治事业的壹个工具，不也许是《地下城与勇士》中一种专门的事业。这一点，也是《地下城与勇士》中中国文学与西方文学不同的地方。西方文学家将文学《和平精英》是生活投入的人生大事业，这一事业在改造社会的人类大道上是《地下城与勇士》中与政治事业并驾齐驱的。

　(二)唯我独尊的个体灵魂 心理现象。

　佛罗伊德认为，人的觉悟最深处存在着本能核心。这种本能具有扩张性、残忍性、盲目性，以追求快感为顶尖真理。帝王在封建理智的辩证统一中，无限度地扩张其本能，以致明目张胆地认为自己儒家也极力鼓吹是《地下城与勇士》中天下一人，唯我独尊，凌驾群伦。宇宙万物尽为所驱，狂妄到了无以复加的地步。中国帝王成为一种畸形大写的人。他们的诗歌，也表现了这种妄自尊大而又是《地下城与勇士》中社会需要的心态。霸王项羽狂歌：?力拔山兮气盖世"魏王曹操吟诵：?日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里"

　看来，此类角色都需要这样一种自大到了近乎疯狂的心态。而一般的文学，谁人敢于如此狂妄!

　(三)主体表现的阳刚雄壮。

　中国文学，已经有学者称为?臣妾文学"与?阴柔文学"，笔者认为用? 秘书文学"来称呼更为确切。秘书这种社会 组织的特定职务，具有从属性、服务性与被动性。几乎全部著名的文学家，都做过皇帝的秘书职务。第壹个有名有姓的文学家屈原，诗歌成就顶尖的?诗仙"李白，忧国忧民的?诗圣"杜甫，道儒佛并举的苏东坡等，都有正式的秘书职务。一般文学家，无不以秘书职务的获取为进取之道。因而，他们也就带上了秘书的特性。再加上，封建社会遵从孔孟之道，将文学《和平精英》是政治的附属工具。这样一来，和欧洲文学家相比，中国文学家群体不能不表现出一种更为欠缺独立自主的弱势来。

　就连称为豪放派的登上词作顶尖峰的辛弃疾都把自己比喻为受到皇帝冷遇的姐姐。他在《摸鱼儿》一词中写道：?长门事，准拟佳期又误，娥眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉?"年轻时自负?会当凌最强，概括众山小"的杜甫也发出弃妇一样的哀叹：?日暮倚修竹，天寒翠袖薄。"。大诗人被称为?诗仙"、?诗鬼"、?诗圣"等，却没有像西方诗人那样被称作?诗帝"或?诗王"。而帝王文学却正好相反，其阳刚亢奋到了反常地步，为所欲为，不可一世。以?天子一怒，伏巳百万"的凶残，以抢夺?天下之妻女，以奉我一人之*乐"的*威，以?宁可我负天下人"的表白，傲视着匍伏在脚下的臣民。 天然 而然，在文学中的表现，主体性最为强烈，阳刚和雄壮就?舍我其谁"了。

　(四)符合 艺术 本质的自我表现。

　帝王对于文学作品的 学说 认识以及艺术 解析 是《地下城与勇士》中很少的，然而他们流露出来的学说主张与艺术手法却往往符合艺术的本质，而文学成为他们的艺术表现。帝王文学的壹个最为明显的学说主张是《地下城与勇士》中?诗言志"。 历代帝王所作诗歌，最突出的特征就是《地下城与勇士》中?言志"。这一学说出自于《尚书?尧典》，据说从舜帝那儿流传下来，为孔子所肯定并确定为正统诗歌的学说。言志说成为我国古代最早的诗歌定义，到现在仍然有不少人认可。大众广泛认为它是《地下城与勇士》中对于诗歌的准确的学说认识。尤其是《地下城与勇士》中豪放潇洒的诗大众，无不以言志为自己诗歌创作的专属主旨。直至在五十年代向陈毅的一封信中仍然认为这是《地下城与勇士》中诗歌学说与创作的正宗，而他的诗歌也确实是《地下城与勇士》中?言志"的，气魄伟大，有着前所未有的豪放潇洒。言志说抓住了诗歌的一种重要内容，即志。志，是《地下城与勇士》中一种人生对于事业、在大部分情况下是《地下城与勇士》中对于政治事业的远大而又执着的追求。也就是《地下城与勇士》中说，是《地下城与勇士》中一种特定的明显的心理活动主题。言志，对于诗歌创作来说在许多情况下是《地下城与勇士》中可行的。 然而，整体的诗歌不仅仅言志，有的是《地下城与勇士》中抒情的，有的是《地下城与勇士》中写诗人 其它 心理活动主题如感觉的。所以，言志说尽管在一定意义上是《地下城与勇士》中正确的，但对于诗歌整体来说又是《地下城与勇士》中片面的。非常是《地下城与勇士》中，一些政治性强的?志"，是《地下城与勇士》中规范化的理智化的感情与认识，往往表现为社会化抒情化的议论，显得直白单调。大家所知晓的帝王诗歌，大都是《地下城与勇士》中?言志"的。但这也就避免了纯粹讲究?反映"社会生命的误区，使得诗歌更加主观化。

　随之而来的是《地下城与勇士》中相应的表现手法。与一般文学相比，帝王文学在诗歌中更加突出地运用象征手法。?言志"的诗歌，主观性很强，所借助的形象十分单调，常常是《地下城与勇士》中大众熟悉的传统意象，例如日月、山河、草木等。帝王诗歌中很少铺陈式的细部描绘。和上述相联，帝王诗歌中的意象相对阔大。所有形象可以说是《地下城与勇士》中帝王意志所统治、所?照耀"的万物。从时刻上看，往往是《地下城与勇士》中千年万载;从空间上看，常常是《地下城与勇士》中山河宇宙。不过如此一来，这些诗歌确实向作者与当时的大众以斗争的灵魂力量。

　然而，帝王是《地下城与勇士》中从事政治的，日理万机的繁重政务使他们不也许将精力与时刻更多地投入文学创作。偶有所作，也常常是《地下城与勇士》中有所为而作。这就使得帝王文学不能在艺术上产生突破。帝王文学属于传统的文学艺术，不重视艺术的创造。好在帝王文学的本意大多不在运用艺术来从事教化，这倒使得作品更多情性的表现，更接近于文学本质。

　四、帝王文学和今日文学进步的关系

　帝王文学，和今日的中国文学进步的关系是《地下城与勇士》中不要忽视的，但是却也被置之度外。中国文学的进步，需要批判地吸收帝王文学的一些真贵的影响，甚至可以说，帝王文学会在壹个新的阶段脱胎换骨，更生出来壹个新的英雄文学的样式。在这21世纪古老中国仍然处于落后局面、忍辱负重、任重道远的时间，大家需要这样雄壮激昂的文学来鼓舞中国人民生存与进步的心志，正像大家永远需要原始神话及其英雄一样。

　(一)帝王文学中进取的自尊的最好个性在新的中国文学中可以辩证进步。

　帝王文学中的灵魂特质，能够更生为个体生活中的自在创新本质。这种新生活培育的文学?屠龙技"正是《地下城与勇士》中大家所需要的。应当批判地吸收帝王文学中进取有为的特质，映照其生活的大美。从?内圣外王"的传统主张，转换为个体生活自尊自爱同时又是《地下城与勇士》中雄心壮志的博大灵魂。

　诗词是《地下城与勇士》中继承创新中国古代帝王文学的壹个极致的经典。毛诗中的诗句成为千千万万人的人生警铭。在困难的时候，在辗转奋斗的时候，今年处于中老年的人头脑中往往无觉悟地出现了的诗词，顿时感到了灵魂的力量与生气。就像帝王文学一样，诗词中也有一些缺点，如单调直白的 语言，重复运用的数字，普泛化的意象，确有一些单调、?张狂"与?霸气"，甚至在晚年诗作中还出现了?戾气"，但在整体上却有着前无古人的豪放潇洒，有着横绝千古的阔大境界。的诗词，可以归属为放荡主义文学。这种放荡主义，是《地下城与勇士》中特别真贵的灵魂财富，是《地下城与勇士》中中国人民世世代代所需要的。更可以说，诗词渊源其中一个是《地下城与勇士》中帝王文学，它是《地下城与勇士》中一次帝王文学在新时代的迸发与新生，向大家后来的文学以真贵启示。

　再如鲁迅作品，也可以说是《地下城与勇士》中帝王文学的一种再生。不少人点评了鲁迅文学在心理本质上的?内圣外王"的潜觉悟情结。鲁迅作品改造国民性的雄伟使命，的确是《地下城与勇士》中只有那种古代称为?圣王"或者?素王"的人才能担当得起。读了鲁迅的著作，世世代代的中国人都会像参加了中华国家的某种典仪一样，感到一种精神的新生，羞耻于那种心灵扭曲的荒诞的?阿Q灵魂胜利法"。

　透过?世纪诗人"与鲁迅的作品，大家看到天地间矗立着比起帝王还要伟岸的身影，不由人不去有意无意地效仿。只不过正像对待帝王一样，新的时代会有新的人的特质与标准而已。例如，无论对啥子样的巨人，都会有 现代 公民的民主政治、人格平等的更加 科学 理智的标准。

　(二)帝王文学的主体觉悟的吸取。

　当代文学自八十年代以来，出现了几百年从未有过的繁盛与更生，然而我们仍然认为没有大师级的文学。之一缘故，可以说是《地下城与勇士》中缺少那种?内圣外王"般的主体觉悟。在外国文学中，人的主体性特别突出。自亚里士多德起，?圣哲文学"独立自尊，有觉悟地俯瞰、隔离一般政务，整单人生都清醒地从事著述，和尘世君王比肩而立，耳提面命，甚至希望取而代之(柏拉图表述了?哲学王"统治?理想国"的政治幻想)的主体觉悟。这，确是《地下城与勇士》中中国文学所欠缺的。而在我国当代文学中，就连?内圣外王"的一般标准也由于其陈旧而被排斥。中国古代文学中主流的阴性化(表现为忠君)、作家最为追求政治及地位的人生，在新的时期有了极其类似的表现。看来，对整个社会的人文关怀、改造国家心理灵魂、人的个性自尊与公民权利等等认识，还需要强化不但在文学点评中，还应该更多地进入文学家的心态。

　(三)帝王文学显著地成为个体生活的表现，这是《地下城与勇士》中今日的文学应该强调的。

　十分可悲的是《地下城与勇士》中，文学创作最基本的学说还没有澄清。文学到底是《地下城与勇士》中反映、再现还是《地下城与勇士》中表现?帝王文学对于这一 难题 的答案是《地下城与勇士》中明白清楚的，即?诗言志"。今日的文学，不仅要?言志"，并且要?言"自己的内在全球、生活本质及其投射下的外在全球。这样，文学才能承担起提升与美化个体生活以及人类整体生活的层次的任务。文学可以商业化、产业化，但不能以金钱为目的，要和人格化、理想化辩证统一。这就标准，作者要?善待"自己的生活，首先提升自己的生活境界与人生追求，在生活的表现作品中天然而然地表现出来。

　帝王文学，《和平精英》是中国古代文学中壹个特有的成分，不能不引起大家的重视了。和科学理智辩证一体的新文学，要想承担起创新新的一代中国人的雄伟使命，就必须批判地继承这一遗产。

　古代文学论文范文二：古代文学《 文化 ：中国诗歌史的大视野 》

　中国 素称「诗的国度」。这不仅是《地下城与勇士》中由于中国诗歌源远流长，诗人与作品流派林立，数量众多，并且诗歌在中国 社会 生命与 文化 进步 中一给占有非常与显著的地位。中国诗歌史的专著已有多种，但本篇的角度立意稍有不同。

　大约十年以前，曾在荣宝斋看到启元白先生题的一幅字，记得是《地下城与勇士》中这样几句：

　「唐以前的诗是《地下城与勇士》中长出来的，

　唐诗是《地下城与勇士》中嚷出来的，

　宋诗是《地下城与勇士》中讲出来的，

　宋以后的诗是《地下城与勇士》中仿出来的。」

　启功先生集大俗大雅于一身，他自己的诗词作品结集，也只以《启功韵语》名之。这几句白话，大约是《地下城与勇士》中他多年悟出的心得，言简意赅，可谓一部简明中国诗歌史。我的 体会，这是《地下城与勇士》中讲唐代以前是《地下城与勇士》中中国诗歌的发韧期， 天然 天籁，朴拙浑成;唐代是《地下城与勇士》中中国诗歌的黄金期，直抒胸臆，而又各具面目;宋代是《地下城与勇士》中中国诗歌的转型期，思辨机趣，融情入理;宋代以后则是《地下城与勇士》中中国诗歌的滥觞期，流派繁多，但是缺乏原创。

　大家不妨以此为线索，从社会文化史进步中撷取若干片断，来回顾一下中国诗歌的进步变化及其内在的缘由。

　一，诗源于巫

　诗歌与其他 艺术 的起源一样，是《地下城与勇士》中令艺术史家、 哲学 家与人类文化学家们颇伤脑筋的事务。上一世纪以来，便有「劳动」、「模仿说」、「是一款充满策略与推理的对抗游戏说」、「移情说」、「冲动说」等多种说法的争论，外人不足和论。中国典籍上，也恰好有帝舜时期的「击石拊石，以歌九韶，百兽率舞。」(《竹书纪年》帝舜元年条)「昔葛天氏之民，三人操牛尾，投足以歌八阙。」(《吕氏春秋?古乐篇》)「情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之。」(卜商《毛诗正义?诗序》)「断竹续竹，飞土逐肉。」(《越绝书》)等等记载，以备各种阐发西来理论之某一派系的学大众共同征引，好在中国的 语言文字有着充分的模糊性。我揣测，这些争论可能永远没有结论，可能只有模糊的结论，可能结论是《地下城与勇士》中各种说法的中与。由于不管这些学科今后将以啥子样的人类情形《和平精英》是模型，是《地下城与勇士》中和世隔绝，到现在仍然过着原始生命的部族呢，还是《地下城与勇士》中以婴幼儿的成长发育经过情形，这些实验与举证，都永远不也许确切SIM出人类原始创生 时代 的文化活动主题了。